有人说躺椅源于清代，靠背大角度的往后仰，盖受西方欧式椅影响，我是不大赞同的。中国的传统家具中正襟危坐的较多，那是传统文化礼法的要求，要讲究坐有坐相。最不讲究坐相的，大概就是躺椅了。比如有的古代文人士大夫，生性洒脱、狂放不羁，在正式场合里，拘于礼法、中正仁和、端庄威仪，这已经很难受了;在相对私密的空间里，或独自惬意燕居，或三五知己大醉，再让他毕恭毕敬、端庄威仪，就太难为他了。所以就应该有一些随性的放松的家具，于是文人士大夫就参考民间躺椅的形制，亲自加入设计团队之中参与制作，精致些的躺椅大概就是这样诞生的吧。明仇英的《梧竹草堂图》里就有一具躺椅：竹林间的书房，一个文人半躺着，手里握着书，或读或躺，时而观看远处美好的风景。《三才图会》里，也有一具躺椅，有“醉翁椅”之名，所绘图式与仇英《梧竹草堂图》的十分相似。

最为名贵的恐怕是那张16世纪-17世纪早期的黄花梨交椅式躺椅了，它现在就在美国旧金山文艺复兴镇中国古典家具博物馆里展出。它的出名应该是源于王世襄先生的《明式家具研究》。王世襄先生对它大加青睐，相见恨晚之情溢于言表。这样材美工精的一件古家具，远在万里之外，我们去看一看摸一摸都成问题，更别说躺一躺了。就算你真有一件这样的躺椅，恐怕不但舍不得使用，反而天天提心吊胆防火防盗，更加没有享受休闲舒适的心情了吧。

幸好我们追求闲适的精神还在，只要让我们能得到放松与休息，只要让我们可以优雅地半躺着就行，管他什么名贵材质和传承有序。而且我们还有书、有茶、有友，还有各式各样的不同形制的躺椅让我们选择，只要我们还有追求闲适的精神。陶渊明诗云：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书”。竹椅有竹椅的风雅，木椅有木椅的古拙，哪怕是现代的皮躺椅，只要能给我们闲适的心境，有何不可?

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